賓館標(biāo)志設(shè)計(jì)_西安標(biāo)志設(shè)計(jì)公司分享賓館標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念
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注：本文“賓館標(biāo)志設(shè)計(jì)”配圖為本公司設(shè)計(jì)作品
賓館標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念：
重新審視后現(xiàn)代主義，重新解讀波莫王子特里·法雷爾和年輕的偽裝者亞當(dāng)·納桑尼爾·福爾曼的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)，就像它的主題一樣，是一只奇怪的野獸。部分回憶錄、部分歷史建筑簡編、部分歷史與美學(xué)論爭、部分自我辯證，這本書只有一個(gè)統(tǒng)一之處：它以一種獨(dú)特的建筑方法來稱呼后現(xiàn)代的標(biāo)題。你甚至可以說它是后現(xiàn)代主義的自證其義。作者所說的后現(xiàn)代主義是指主要使用新古典主義元素作為對鄉(xiāng)土外墻和無稽計(jì)劃的裝飾。當(dāng)然，找到這種設(shè)計(jì)的好地方是法雷爾自己的作品，但在這里，他和他的年輕合作者招募了整個(gè)19和20建筑史來證明它的外觀和正確性。正如米斯范德羅所說，“幾乎什么都沒有”。他們提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，那就是有一個(gè)經(jīng)常被忽視的建筑historyMainstream機(jī)械化的概念，元素的技術(shù)縮減，以及形式的一般簡化和抽象，從來沒有完全能夠取代或壓制這個(gè)其他的故事。同時(shí)，我們對其他歷史的處理也不像對各種形式、形象和空間的復(fù)雜收集那樣嚴(yán)肅。在挖掘這一建筑脈絡(luò)的同時(shí)，F(xiàn)arrell和Furman對另外兩個(gè)來源表示了興趣：鄉(xiāng)土文化和流行文化。然而，在這里，他們的靈感更難找到，除了在他的杰作——1983年的電視調(diào)幅總部——周圍灑滿了霓虹燈，在他的設(shè)計(jì)中偶爾使用磚塊來建造大的制度結(jié)構(gòu)。新古典主義的堆積，鄉(xiāng)土的和表現(xiàn)19世紀(jì)突如其來的財(cái)富，已經(jīng)成為他熟悉的白話。我們?nèi)匀徊幌袼菢訃?yán)肅地對待其他的歷史deservesIn最后，法雷爾所說的后現(xiàn)代主義是一種，正如他所說的那樣，“對不確定性、多元性的慶祝，多樣性，最重要的是“選擇”。然而，這種多樣性存在于一個(gè)極狹窄的范圍內(nèi)
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